التصنيف: أثار سوريا

الزواج في سوريا

عادات الزواج في سوريا

كيف كانت عادات الزواج في سوريا قبل الأزمة؟

في سوريا اقتراح الزواج يمكن أن ترسل عن طريق العريس إلى والدي الفتاة يطلب يدها للزواج. قبل الإجابة بنعم أو لا، يمكن أن يكون هناك سلسلة من المفاوضات حول ظروف مختلفة للزواج مثل العروس المال يسمى مهر وشروط الزواج ثانية لالعريس، واستمرار لها من التعليم إذا كانت لا تزال طالبة وهلم جرا.
A-النمط الغربي “الزفاف الأبيض” تزداد شعبية في سوريا، ولكن الاحتفالات التقليدية يعيش في جميع أنحاء البلاد.
معظم الأزواج السورية اليوم احتفال يومهم كبيرة على غرار من ‘الزفاف الأبيض “مستوحاة من الغرب. بعض، ومع ذلك، لا تزال تصر على الحفاظ على العادات الزفاف التقليدية أجدادهم. و”العرادة مدير الفرقة – مجموعة الموسيقية التقليدية التي تغني وتجري معارك السيف خلال حفلات الزفاف وغيرها من الاحتفالات
الحزب في الحمام
العريس، مدعوة من قبل اصدقائه البكالوريوس إلى الحمام حيث، وبعد الاستحمام والحلاقة وجود قطع شعره، وخشنا المتابعة انه هزلي واكتوى مع الإبر الحادة على أمل أن حظه لن كشط على أصدقائه واحد.

“الله يساعده من خلال هذه الليلة،” غناء 12 أعضاء الفرقة عرادة والشام آل Qadeymeh ‘كما تحيط العريس القلق. قريبا، والمطربين متحمس يرتدون سترات مطرزة بشكل متقن والقمصان القطنية البيضاء والسراويل السوداء فضفاضة، ورسم عليها السيوف الدمشقية التقليدية والدخول في مبارزة الاحتفالية.
عندما تدق الساعة الخامسة بعد الظهر، العريس أصدقاء يطرق بابه لأخذه إلى الحمام زفافه. معا، والاستحمام والاحتفال مع الأغاني والغذاء وحتى غروب الشمس. تقليديا، وهو ‘الفرقة العرادة سوف تنتظر عند باب الحمام لتحية العريس نقيت حديثا. مع أغنيات البهجة وقرع الطبول، فإن فرقة مرافقة له لمنزل عائلته حيث المولد النبوي (ليلة الإنشاد الديني) سيكون جارية بالفعل.
خلال المولد النبوي، وأصدقاء العريس جمع خلع الملابس البكالوريوس العريس واللباس له في دعوى الزفاف، في كل وقت الغناء telbise التقليدية (الملابس) الأغاني. مرة واحدة ويرتدي العريس، تشارك الفرقة في مبارزة، قبل يرافق العريس إلى مكان حفل الزفاف. هنا، والعروس تحتفل بالفعل الزواج مع أغاني الأعراس التقليدية والرقص الشرقي.
العروس، من ناحية أخرى، يشتري 08:56 فساتين لهذه المناسبة وتغيير الزي لها كل ساعة. عندما يضع في النهاية  زواج مسيار على فستان الزفاف الأبيض التقليدي، بل هو للإشارة إلى أن الحزب قد انتهى.
“العرس تستخدم ليكون عرض للأزياء، وينتهي حتى مع فستان الزفاف،” واليوم، وحفلات الزفاف تستمر أقل من 24 ساعة. لديهم مجرد حزب سريع ثم الجميع يذهب المنزل. وهو لا يشعر وكأنه حفل زفاف بعد الآن “.
الدمشقيين تأكد من أن الجميع يعرف عن حفل الزفاف من خلال جعل mubarake (تهنئة الحزب) بعد أسبوع من حفل الزفاف. الناس الذين لم يحضروا حفل الزفاف يمكن أن يأتي إلى هذا الحزب أن أهنئ الزوجين سعيدة ومنحهم هدية الزفاف.
 
حفلات الزفاف السورية ليست كلها متشابهة. وهي تختلف حسب المنطقة، والطبقة الاجتماعية، ونوع من الناس. وكثير من الناس يخلط حفلات الزفاف ولكن الأكثر شيوعا هو الأعراس منفصلة. حفل الزفاف نحن سوف يتحدث عنه هو فقط أن الفصل بين الجنسين.

العروس يستعد في منزلها، حيث تحيط عليها من قبل أصدقائها المقربين والأقارب الشباب. العريس يستعد في منزله، حيث تحيط اليه ايضا من جانب أصدقائه وأقربائه الشباب الذكور. ثم يأخذ الرجال العريس بيت العروس. في كثير من الأحيان، وتوظيف مجموعة تسمى “عرادة” التي من شأنها أن يهتف ويهتفون تحت بيت العريس، ثم مرافقته إلى منزل العروس إلى يهتفون في الشارع. الكلمات يقولون انها في كثير من الأحيان الثناء النبي محمد صلى الله Alaihe وسلم وكذلك تهنئ الزوجين.

بمجرد وصولهم إلى منزل العروس، العريس يدخل بنفسه، في حين ينتظر الحشد خارج. يلتقي عروسه، وغالبا ما يعطي لها مهما المجوهرات أحضرها ثم كلاهما ترك لركوب في سيارة مزينة، في حين ركوب الفتيات في السيارات الأخرى، والرجال مرافقتهم في سيارات مختلفة. يتوجهون نحو قاعة مستأجرة، وكثيرا ما يطلقون أبواق سياراتهم على طول الطريق.

عند وصولهم إلى القاعة، حيث يتم جمع النساء بالفعل، فإن العريس تأخذ العروس في الداخل، في حين ان “عرادة” ويهتفون ويقرعون طبول. العريس إما يتوقف عند الباب، والسماح للعروس تذهب داخل بنفسها، أو، على نحو أكثر تواترا، يمشي معها داخل (النساء في الحزب كل غطاء إذا كانوا حتى ارتداء الحجاب). العريس يبقى للقليلا في غرفة مليئة النساء، ثم يترك.

بمجرد أن يترك العريس، ويبدأ الحزب. الأغاني والرقص، …. الخ.
معظم حفلات الزفاف لها الموسيقى والرقص. اعتمادا على الوضع المالي، وسيتم تقديم الضيوف بعض المقبلات والحلويات، والمشروبات، أو سيكون هناك بوفيه كامل. حجم وتنوع على بوفيه تختلف وفقا لكمية من الثروة لديهم.

وفي نهاية الحفل، والعريس يأتي مرة أخرى، برفقة والده، والد العروس، الإخوة والأعمام …. الخ. (إذا كان لا يغطي العروس وإخوته وغيرهم من الأقارب قد يأتي أيضا). سيكون قد غادر معظم الضيوف في هذه المرحلة. الرجال البقاء قليلا، ثم الزوجين ترك للذهاب إلى أحد الفنادق، أو إلى وطنهم. خلال حفل زفاف، ورجال الأسرة غالبا ما يكون العشاء معا في قاعة منفصلة، في حين أنها تنتظر طرف المرأة لهذه الغاية.

اريد الزواج: العروس ترتدي ثوب الزفاف الأبيض، العريس سهرة / بدلة سوداء، والنساء يرتدين فساتين مضيء أو ثياب السهرة، مع الكثير من الماكياج. وهناك أيضا حالة أخرى للرجال، وذلك قبل حفل الزفاف، للاحتفال نكاح. ويطلق عليه (كتابة الكتاب). اساسا انها تجمع للرجال، ولكن لا يذهب كثيرا على البعض من بعض الخطب، وربما النشيد. عادة ما يكون هادئا جدا. أحيانا يحكي قصة النبي محمد صلى الله Alaihe وسلم. قد العشاء أو قد لا يتم تقديم اعتمادا على الوضع المالي.

وشاء الله في نهاية الأزواج سعيدة تعيش في سعادة دائمة.

اثار سورية

المعالم الأثرية في سوريا

وقد بدأ هذا الموقع في منتصف عام 2011، بعد فترة وجيزة دخلت سوريا في واحدة من سلسلة الأكثر مأساوية ومؤلمة من الأحداث في تاريخها الطويل. أردت أن تجد وسيلة للإبقاء على قيد الحياة ذكرى الماضي سوريا المتنوع للغاية في حين بقيت مغلقة إلى حد كبير أمام الزوار بسبب العنف الذي ساد في معظم أنحاء البلاد. ويبقى أن نرى ما سيخرج من هذه الأحداث ولكن آمل أن الذكريات الغرباء من الناس غير عادية، واحترامهم وتقدير من ماضيهم، من شأنه أن يعزز نتيجة لهذه التجربة الرهيبة.

يمكن أن عدد قليل من البلدان مباراة سوريا في غنى بقاياه التاريخية. في منطقة غرب حلب، على سبيل المثال، أكثر من 600 قرية العصر البيزنطي-البقاء على قيد الحياة، في كثير من الأحيان مع الكنائس متعددة مع الجدران تصل إلى خطوط السقف بهم. هناك عمليا أي عصر غير الممثلة في سوريا. تدمر، المدينة قافلة كبيرة في نقطة غربية لطريق الحرير، لا يزال نائم في الصحراء، في الحجر الجيري منحوتة بشكل جميل كما هش ومثيرة كما قبل 2000 سنة. تذكير الرائعة من حماقة المواجهات الماضية، بما في ذلك الحروب الصليبية، البقاء على قيد الحياة في التحصينات الكبيرة التي تنتشر في جميع أنحاء البلاد – على قلعة الحصن. القلعة الإسلامية العظيمة التي يتوج حلب. الملاجئ من “القتلة” مخبأة بعيدا في الجبال الساحلية؛ أو قلعة دمشق التي لحقت بها المقاومة الاسلامية طويلة إلى الحروب الصليبية. لا يمكن تجاهلها هي العديد من المساجد والمدارس الدينية، وغالبا ما مدسوس بعيدا بهدوء في الشوارع الخلفية أو دفنها داخل suqs مشغول (الأسواق) من المراكز الرئيسية.

تم بواسطة إبراهيم العمري (سابقا مع دائرة الآثار والمتاحف، دمشق) مع الإشراف التحريري الأولي من فرنسا ماير (مركز الدراسات العربية والإسلامية، الجامعة الوطنية الأسترالية، كانبيرا) إعداد الترجمة العربية في جميع أنحاء هذا الموقع.

 

قلعة دمشق:

تقع في الركن الشمالي الغربي من المدينة القديمة، وقلعة دمشق (قلعة دمشق) كانت محصنة لأول مرة تحت التركمان أمراء الحرب العزيز بن (ازيز بن أوق الخوارزمي) في 1076. لم تكتمل وخلال فترة حكمه، ولكن في ظل حاكم لاحق أبو سعيد تاج  (أبو سعيد تاج الدولة تتش السلجوقي). تم توسيع القلعة وتعديلها عدة مرات في القرون التالية، وتحتاج إلى استعادتها بعد العديد من الحصار من قبل كل من الصليبيين وجيوش المسلمين المتنافسة. بعد عدة محاولات فاشلة، نور الدين محمود زنكي (نور الدين محمود زنكي) القبض على دمشق (دمشق) عام 1154، الذين يقيمون في القلعة. وأجريت تحسينات كبيرة على تحصينات المدينة خلال فترة حكمه، وكذلك الترميم بعد زلزال عام 1170 م.

بعد فترة وجيزة وفاة نور الدين (نور الدين) في 1174، تم القبض على المدينة من قبل صلاح الدين يوسف بن أيوب (صلاح الدين يوسف بن أيوب). وأضاف برج إلى القلعة واستعادة المباني السكنية. بعد فترة من عدم الاستقرار لاحقا إلى وفاة صلاح الدين (صلاح الدين) في 1193، آل-سيف الدين أبو بكر بن أيوب (العادل سيف الدين أبو بكر بن أيوب) أكد في نهاية المطاف السيطرة على دمشق (دمشق) . وكان آل-سيف الدين (العادل سيف الدين) مسؤولة عن إعادة بناء واسعة النطاق من القلعة بين 1203 و 1216. وكان هذا جزئيا ردا للزلازل في 1200 و 1202، ولكن في الغالب بدافع الحاجة إلى التكيف مع التقدم في حرب الحصار الدفاعات المسلحة التي اوجبت. آل Aadil-سيف الدين (العادل سيف الدين) توفي في 1218، وعانت المدينة من فترة من عدم الاستقرار وقوة النضال لعدة عقود.

المغول فتح دمشق (دمشق) وتفكيك الكثير من دفاعات المدينة في 1260. هزموا على يد المماليك في وقت لاحق من ذلك العام، وأعيد بناء القلعة تحت الظاهر ركن الدين بيبرس (الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري ). وحاصر القلعة على يد المغول مرة أخرى في عام 1300، يعاني ضررا كبيرا للجانب الشرقي. طوال القرن ال14، أدى الصراع بين حكام القاهرة (مصر) وحلب (حلب) لعدة المزيد من الحصار على المدينة. وقد يلحق مزيدا من الدمار على القلعة في 1400-1401، عندما حوصرت المدينة مرة أخرى على يد المغول. استسلمت حامية بعد جلب التعدين أسفل البرج الشمالي الغربي. ذبحوا المدافعين عن القلعة والجامع الأموي (الجامع الاموي) أحرق. لم إصلاح الضرر حتى 1407، واستغرق مزيد من الترميم مكان في القرنين ال16 أواخر ال15 وأوائل.

العثمانيين تسيطر دمشق (دمشق) من جزء كبير من القرن السادس عشر فصاعدا، والمشاة على احتلت القلعة في أنحاء كثيرة من هذه الفترة. في حين تميزت الحقبة العثمانية من الاستقرار النسبي، والصراع أحيانا بين القوات العثمانية، أدى حكام المدينة، وسكان دمشق في مزيد من الأضرار التي لحقت بالقلعة. زلزال في عام 1759 تسبب في الجدران الغربية والجنوبية للانهيار، ولكن تم إصلاح الأضرار في 1761. في عام 1860، اللاجئين المسيحيين الذين فروا من لبنان إلى دمشق (دمشق) لجأوا في القلعة بعد اندلاع التوترات الطائفية في المجازر ضد المدينة السكان المسيحيين. وذكر الرحالة الأوروبيين ظلت دفاعات القلعة في حالة جيدة في عام 1895، ولكن كانت الهياكل الداخلية في الخراب. وقد استخدمت القلعة ثكنة وسجن من قبل السلطات العثمانية حتى وصول قوات الحلفاء في نهاية الحرب العالمية الأولى، واستمر لخدمة هذا الغرض من خلال الانتداب الفرنسي وحتى عام 1986.

قلعة دمشق (قلعة دمشق) ليست ما يقرب من فرض مثل نظيرتها في حلب (حلب)، الذي بني على أرض مستوية دون أي الدفاعات الطبيعية جانبا من نهر بردى (نهر بردى) المتاخمة لأسوار الشمالية. تم القلعة يمر الترميم طوال العقد الماضي، ولكن معظم المناطق الداخلية لا يزال في الخراب. على فناء واسع مفتوح من حين لآخر للزوار، ولكن دائرة من الجدران الخارجية تعطي أفضل انطباع من التحصينات. البرج الجنوبي الغربي، عند مدخل سوق الحميدية (سوق الحميدية)، وربما كان الأكثر ملحوظا من اثني عشر برجا قيد الحياة. البرج الشمالي الغربي، بتاريخ عبر الكتابة إلى 1209، هو الأكبر في 21 مترا من 23 مترا. المدخل الشرقي للقلعة، الذي بني في عهد آل سيف الدين (العادل سيف الدين)، ويضم بوابة مزينة بمقرنصات يؤدي إلى قاعة القبة لا يصدق تدعمها أربعة أعمدة ضخمة.